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mwbqLeucotea (mwbgin greco antico Λευκοθέα?, Leukothéā) e letteralmente "mwbwdea bianca", da intendersi forse come "'mwcala dea che scorre sulla schiuma del mare" è un personaggio della mwcqmitologia greca ed è una mwcgdivinità del marecite-ref-theoi-1-0[1].

Nella mweamitologia romana viene identificata con la dea mweqMater Matutacite-ref-cicero-2-0[2]cite-ref-igin2-3-0[3]cite-ref-4[4].

• Genealogia

• Mitologia

• Le origini mortali

• Apoteosi del personaggio

• Il Vortice di Alba Domna

• Culto di Leucotea

• Autori contemporanei

• Note

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

A seconda delle versioni Leucotea non è stata generata e non ha avuto sposo. Fu trasformata in dea da mwiqPonto, o da mwigPoseidonecite-ref-ovid-5-0[5] dalla mortale mwjwIno, così come suo figlio mwkaMelicerte divenne mwkqPalemone.cite-ref-ovid-5-1[5]

Di Leucotea, la "dea marina bianca" ed a volte invocata dai marinai in difficoltàcite-ref-theoi-1-1[1], si ha l'esempio più esplicito nell'mwoqOdissea quando mwogOmero scrive che emerge dal mare e dona un velo ad mwowOdisseo, quasi naufrago ed in balia dei venticite-ref-odis5-333-6-0[6] mentre, a riguardo della sua adorazione terrena, ne esiste traccia tra gli scritti di mwqaAlcmane che, nel settimo secolo mwqqa.C., scriveva dell'esistenza di un santuario a lei dedicatocite-ref-7[7].

Se si considera che la tradizione mitologica dei greci è sempre stata quella di attribuire ad ogni personaggio divino un'ascendenza immortale, la figura di Leucotea rappresenta un'eccezione poiché nei suoi riguardi non esiste alcuna testimonianza che confermi questa consuetudine ed invece sono molte le opere (o leggende) che le attribuiscono un'origine umana.

Tra le due versioni che fanno risalire Leucotea ad una precedente donna mortale, la più diffusa porta ad mwsqIno che, nel riassunto dei suoi svariati miti, commise (o assistette a) un crimine verso i suoi figli ed in seguito si gettò nel mare.

Ino fu poi tramutata in Leucotea per volere degli deicite-ref-igin2-3-1[3]cite-ref-ovid4-512-8-0[8]cite-ref-nonn10-67-9-0[9]cite-ref-apol-10-0[10].

Diversamente dal numero di autori che scrivono di Ino, uno solo (mwxaDiodoro Siculo, che tra l'altro non scrive di Ino), racconta di una mwxqninfa di nome mwxgAlia che si gettò nel mare per la vergogna della violenza subita dai suoi stessi figli.

Anche Alia prese in seguito il nome di Leucoteacite-ref-dio5-55-4-11-0[11].

Nella consuetudine delle diverse leggende il contatto del corpo mortale con il mare trasforma la protagonista in una Dea.

Dopo che si gettò in mare, Leucotea fu trasportata da un delfino fino alle spiagge di mwzwCorinto dove il re locale (mwaaSisifo) istituì i mwaqGiochi Istmici e delle celebrazioni annuali in suo onorecite-ref-12[12]cite-ref-13[13].

Nella vicina mwcwMegaride la tradizione invece dice che furono le onde a portarne il corpo a riva e che fu trovato e seppellito da due donne verginicite-ref-pau1-42-7-14-0[14].

A mweqRodi, l'isola di cui scrive Diodoro Siculo, divenne dea dopo essersi gettata in marecite-ref-dio5-55-4-11-1[11].

Il latino mwfwCicerone asserisce che è da ritenersi divina come Leucotea in Grecia ed a Roma con il nome di mwgaMatutacite-ref-cicero-2-1[2].

Il mito di Leucotea è stato da alcunicite-ref-15[15]cite-ref-16[16]cite-ref-17[17] legato all'mwlaAlto Ionio Cosentino, in mwlqCalabria, e più precisamente all'area costiera prospiciente la mwlgTorre di Albidona. Secondo la leggenda, è qui che dimora la dea, la quale di tanto in tanto si affaccia in superficie, generando un grande mwlwvortice, che alcune antiche carte geografiche indicano come mwmaVortice di Alba Domna o mwmqdi Albidona.

Leucotea, infatti, in greco significa proprio "dea bianca". Da qui si può presupporre anche l'etimologia del toponimo mwmwAlbidona, derivante proprio dal latino mwnaalba domna (cioè "signora bianca"), derivante a sua volta da Λευκοθέαā (cioè "dea bianca").

Lo stesso vortice, secondo quanto narra lo storico mwngEliano, sarebbe stato responsabile dell'affondamento di 300 navi della flotta inviata nel mwnw377 a.C. da mwoaDionigi il Vecchio, mwoqtiranno di mwogSiracusa, per sconfiggere la città di mwowThurii.cite-ref-18[18]cite-ref-19[19]

A qualche miglio dalla battigia mwrqalbidonese (nei pressi della mwrgSecca o mwrwBanco mwsadi mwsqAmendolara), invece, la leggende vuole invece collocata l'mwsgomerica isola di mwswOgigiacite-ref-2-20-0[20], dove mwuaUlisse, di ritorno verso mwuqItaca, incontra la dea mwugCalipso.

Il culto, i templi ed i monumenti dedicati a Leucotea, si estendeva dalla Grecia continentalecite-ref-pau1-42-7-14-1[14], alle mwwqisole egeecite-ref-dio5-55-4-11-2[11], alle coste del mwxgMar Nerocite-ref-21[21] e fino all'mwywEtruriacite-ref-22[22].

La più antica attestazione giunta a noi del culto di Leucotea e risalente al III secolo a.C. è una stele in marmo rinvenuta a mw0qLarissa oggi conservata all'Archaeological and Byzantine Myseum of Larissacite-ref-23[23] di mw1gVolos.

Nella mitologia romana viene identificata con la dea Mater Matuta, e Leucotea si ricollega mw2aOvidio, per spiegare l'usanza romana di portare in braccio al tempio di mw2qMater Matuta in occasione della festività dei mw2gMatralia, non i propri figli ma quelli dei fratelli.

Leucotea viene citata più volte nell'opera mw3qmw3gDialoghi con Leucò di mw3wCesare Pavese e in uno dei mw4amw4qCantos di mw4gEzra Pound.

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Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Leucotea

• citerefsapere-itLeucotèa, su sapere.it, De Agostini.

• citerefbritannica-com(EN) Leucothea, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citereftheoi-project(EN) Leucotea, su Theoi Project.